زوجين مي‌توانند يكي از شروط عندالمطالبه يا عندالاستطاعه بودن مهريه را انتخاب كنند

نگاهي به آمار و عوامل خشونت بر عليه زنان در ايران(درس جامعه شناسی حقوق)

آثار فقهي، حقوقي فريب در ازدواج

نگاه جاهلانه به زن و مرد(قسمت اول)

 

 

قانوني به سود زنان

 

سقط جنین

زنان و حق مشارکت سیاسی

فیمینیسم و سلاخی زنان

اجرت المثل خدمات دوران زوجیت و شرایط مطالبه آن

اعتیاد و زنان ؛ تفاو تهای جنسیتی در زمینه سوء مصرف مواد و درمان آن

نحوه مطالبه مهريه به زبان ساده »

ارزش زن

ازدواج موقت

شروط ضمن عقد آری یا خیر؟

مهریه، قیمت‌گذارى بر زن یا روزنه‌اى براى نفس کشیدن؟

رابطه نا مشروع

ضرورت آگاهي زنان از وكالت در طلاق

هدیه قوه قضائیه :6شرط ضمن عقد برای زنان

آیا زنها میتوانند شوهر خود را طلاق دهند؟

سقط جنین

هیچ‌كس آنها را نمی‌خواهد، اما قانون می‌گوید: «به دنیا بیایید!»

حقوق زن در ایران

برابري يا عدم برابري ديه زن و مرد@ ۴:۵۷ ق.ظ · در بخش حقوقی

نحوه حذف نام همسر اول، از شناسنامه

حقوق زن‌ها در معرض تهدیدات جدید

هفت +یک شرط) برای دختران و زنان پیش از ازدواج

هفت شرط) برای دختران و زنان پیش از ازدواج پیشنهاد شده که شامل قید 7 شرط در قرارداد عقد است. بدیهی است که این پیشنهادات را باید در این زمینه دید که اولا زن موجودی برابرحقوق با مرد است و دوم اینکه این برابرحقوقی در شرایط فعلی از زن گرفته شده و اختیار کنترل آزادی زن به مرد داده شده است. برای همین وقتی که این پیشنهادات را می خوانیم باید در نظر داشته باشیم که کنترل آزادی حرکت خصوصی و اجتماعی زن توسط قوانین امروز در جامعه ی ما در اختیار مرد گذاشته شده است. نمی توان کنترل زن را در اختیار مرد گذاشت و در آنجا که زن آزادی حرکت خصوصی و اجتماعی خود را قانونی می کند، این را خطری برای موجودیت خانواده به حساب آورد. زنان هم بدون شک حداقل (اگر نگوییم بیشتر) به همان اندازه خواهان محیطی پر تفاهم و آرام هستند. تفاهم و برابری کامل در آزادی دو طرف صورت می گیرد نه در کنترل یکی توسط دیگری.
<P></P>
<P> <STRONG>1- زوج به زوجه وكالت بلا عزل با حق توكيل به غير مي‌دهد تا زوجه در هر زماني كه بخواهد از جانب زوج اقدام به متاركه نموده و از قيد زوجيت خود را رها كند به هر طريق اعم از اخذ يا بذل مهريه.</STRONG> <BR>حق طلاق بدون شرط در واقع همین حالا برای مردان وجود دارد و طبق ماده 1133 قانون مدنی: "مرد می تواند هر وقت که بخواهد زن خود را طلاق دهد." در حالیکه برای زنان آنچنان شروطی پیش بینی شده که عملا تقاضای طلاق را به یک روند شکنجه ی روحی تبدیل می کند و در خیلی از موارد به صرف نظر کردن از حقوق دیگر مثلا مهریه یا از دست دادن حق سرپرستی فرزند می انجامد. </P>
<P><B>2- زوجه اجازه دارد از هم اكنون هرگاه خواست به خارج از كشور برود و نياز به اجازه مجدد زوج ندارد. چه براي اخذ يا تمديد يا تجديد گذرنامه و اين اجازه دائمي است. </B>طبق قانون زن برای خروج از کشورباید اجازه ی شوهر را داشته باشد در حالیکه برای مرد آزادی کامل حرکت وجود دارد. وقتی که چنین حقی برای مرد وجود دارد چرا باید در مقابل حق برابر برای زن مقاومت بخرج داد و بدبین بود؟ زن هم بعنوان یک انسان آزادی حرکت دارد و نیازی به کنترل و محدودیت او توسط مرد نمی تواند وجود داشته باشد. فراموش نکنیم که در شرایط فعلی بسیاری از زنان مهاجر (حتی پس از طلاق عرفی در دادگاه کشور خارجی) مجبور به ادامه ی زندگی در غربت هستند چون شوهر با وجود برقرارماندن عقد شرعی می تواند زن را پس از برگشتن به ایران، ممنوع الخروج کند و مثلا او را از ملاقات فرزندانش در خارج محروم کند.</P>
<P><B>3- زوجه حق ادامه تحصيل تا هر مرحله اي كه لازم بداند و در هر مكان و محلي كه ايجاب نمايد مخير است.</B></P>
<P><B>4- زوج ، زوجه را در انتخاب هر شغلي كه مايل باشد و هر كجا كه بتواند كار كند، مخير مي‌كند و اجازه مي‌دهد كه مشغول به كار شود.</B> <BR>مطابق ماده ی 1117 قانون مدنی "شوهر می تواند زن خود را از حرفه یا صنعتی که منافی مصالح خانوادگی یا حیثیات خود یا زن باشد منع کند."<BR>جای پرسش دارد که چرا زن از تشخیص "مصالح خانوادگی یا حیثیات" باید محروم باشد. بدون شک زن هم بعنوان یک انسان قدرت تشخیص مصالح خود و خانواده اش را دارد. این محدودیت فقط می تواند وسیله ای برای کنترل زن توسط مرد بکار برود و حتی در خیلی از موارد زن را خانه نشین کند. مثلا در مواردی که زن با وجود مدارک بالای تحصیلی مجبور به صرف نظر کردن از شغل مورد علاقه اش بوسیله ی شوهر می شود.</P>
<P><B>5- زوج و زوجه متعهد مي‌شوند هنگام جدايي اعم از اينكه متاركه به درخواست مرد باشد يا به درخواست زن، كليه دارايی‌ كه بعد از ازدواج دائم زوجين به دست مي‌آورد بين آن ها به مناصفه تقسيم شود.</B><BR><B>6- حق انتخاب مسكن و تعيين شهر يا محلي كه زندگي مشترك در آنجا ادامه پيدا كند با زوجه خواهد بود.</B><BR>این پیشنهاد که گویا در میان وبلاگ نویسان بحث انگیز هم بوده است باید در این چارچوب درک شود که در واقع همین حالا این حق به مرد داده شده است و مخالفت زن با آن بمنزله ی "عدم تمکین" محسوب می شود. طبق نظر حقوقدان برجسته مهرانگیز کار : "هر زن شوهردار ایرانی طبق قانون مکلف است از شوهر خود تمکین کند... تمکین به مفهوم عام عبارت است از اینکه زن شوهردار مجبور است در همان خانه و شهری که شوهر انتخاب می کند سکنی گزیده و محل مسکونی خود را ترک نکند. مگر با اجازه شوهر. چنانچه زن به تمکین، که تکلیف قانونی اوست و جزو حقوق خدشه ناپذیر شوهر است عمل نکند مجازات می شود." در ضمن در ماده ی 1114 قانون مدنی هم تاکید شده است: "زن باید در منزلی که شوهر تعیین می کند سکنی نماید مگر آنکه اختیار تعیین منزل به زن داده شده باشد." به نظر من این پیشنهاد ایجاد یک نابرابری جدید نیست بلکه این حق را به زن هم می دهد که برای محل اقامت خودش حق تصمیم گیری داشته باشد.</P>
<P><B>7- اگر در آينده زوجين داراي فرزند شدند و طلاق اتفاق افتاد حضانت فرزندان به عهده زوجه باشد و در صورت خروج از كشور نيازي به اذن پدر ندارند.</B> <BR>چرا باید این واقعیت را انکار کرد که این باصطلاح تداوم "کانون گرم خانوادگی" در جامعه ی ما در بسیاری موارد (می توان جرات کرد و گفت اکثریت آن؟) بخاطر این است که زن می داند در صورت طلاق حق سرپرستی فرزندش را از دست می دهد. و مهمتر از آن اینکه چرا باید مرد را شایسته تر از زن برای سرپرستی فرزندش دانست؟ اگر مادری بخاطر مسائلی مانند آلودگی به مواد مخدر یا عدم تعادل روحی قادر به سرپرستی فرزندش پس از جدایی نباشد، این را قوانین مدنی تعیین می کنند. نه اینکه قانونی از ابتدا و بخاطر جنسیت مادر را محروم کند. در کشورهای پیشرفته این قانون سرپرستی توسط مادر کارکرد مورد قبولی داشته است و به نظر من این پیشنهاد ایجاد یک نابرابری جدید حداقل در جامعه ای مثل جامعه ی ما با این وابستگی شدید عاطفی مادر و فرزند نیست.<BR></P>
<P>۸-<STRONG>شوهر به هیچ عنوان اجازه ی اختیار همسر دوم را ندارد و اختیار همسر دوم تنها پس از طلاق همسر اول امکان پذیر است.<BR></STRONG>دلیل این پیشنهاد هم می تواند از جمله این باشد که شرط رضایت همسر که همین حالا هم وجود دارد تا جایی که من می دانم بیشتر برای تایید توانایی مالی مرد است.<BR>همچنین طبق ماده ی 1 قانون ازدواج، نه مرد و نه زن دوم او و نه محضری که آنان را بدون "رضایت" همسر اول به عقد هم درآورده است هیچکدام مشمول مجازاتی نمی شوند و تفسیر غالب بر قانون در عمل حق چند همسری را به مرد داده </P>
<P> </P>

زنان رئيس جمهور - 1906 تا 2004

برابری دیه زن ومرد

جایگاه حقوقی زن در خانواده

بيانيه مجمع اسلامي بانوان به مناسبت هشتم مارس و دستگيري جمعي از زنان

قاچاق زنان ؛ آخر خط خشونت

متن كامل كنوانسيون رفع همة انواع تبعيض عليه زنان

نمایی از مظلومیت زن در جاهلیت قدیم و جاهلیت مدرن

آزار جنسی زنان در یك بررسی حقوقی

زنان و حجاب

واكاوی آسیب‏های فرهنگی علیه زنان

هـمســــر آزاری رفتار شناسی آزار علیه شوهر

مشروبخواری مردان،‌ جرمی علیه زن و خانواده

مساحقه، جرمی علیه زنان( لیلا سادات اسدی)

مقایسه تاریخی نقش زنان در جنبشهای صد سال اخیر

نحوه مطالبه مهريه به زبان ساده

زن در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران

بحثي پيرامون قضاوت زن(دكتر حسين مهرپور)

شش درصد قضات در ايران زن هستند

بررسى تفاوت اجراى حكم قصاص در مورد زن و مرد(دكتر حسين مهرپور )

دریافت نفقه قبل از آغاز زندگی مشترك(محمدرضا محمدی)

ازدواج مجدد

مهريه و نحوه محاسبه به روز آن

بررسی اشتغال زن در دوران زناشوئی

 تحلیل مواد 1117 قانون مدنی و 18 قانون حمایت خانواده مصوب 1353

مقاله ای در مورد بررسی حقوق زنان

مقدمه


انسان از گذشته‏هاى دور تا به امروز در پى شناسايى حقوق خويش و در جهت تأمين‏و تضمين آن، همواره قربانى داده است. پرداخت هزينه‏هاى سنگين در اين راه به‏تدريج جامعه بشرى را به سوى تنظيم و تدوين حقوق بشر هدايت نمود. اعلاميه‏هاى حقوق كه سابقه تدوين برخى از آنها به قرنها قبل بازمى‏گردد نمونه‏اى از تلاش انسان در اين‏راستا مى‏باشد.
انسان همان موجودي است كه آفرينش وى در زيباترين شكل ممكن صورت پذيرفته و خداوند خود را نسبت به چنين آفرينشى تحسين نموده، وبرهمين اساس جايگاه شايسته و والاي او را مورد تاكيد قرار داده است :
(و لَقَد كرّمنا بَنى آدَمَ وَ حَملناهُم فى البرّ و البحر و رزقناهم من الطيّبات و فضّلناهم على كثيرٍ ممّن خلقنا تفضيلاً )

تفاوت حقوقی زن ومرد

هر انسانی بدون توجه به رنگ،نژاد،جنس،زبانوجغرافیا از دیدگاه اسلام ،جانشین خداوند در زمین است. خداوند به واسطه توانائی هایی که در سرشت انسان قرار داده او را دارای کرامت ها وارجمندیهای ویژه ای نموده است که باعث امتیاز او از دیگر موجودات شده است . از این رو خداوند درسوره اسرا آیه 70 می فرماید:ما فرزندان آدم را بسیار گرامی داشتیم وآنان را بمرکب خشکی ودریا سوار کردیم واز غذاهای پاکیزه آنها را روزی دادیم.....

خشونت علیه زنان

روز جهانی خشونت علیه زنان

  

در  سال ۱۹۸۰ واحد سلامت زنان و توسعه سازمان جهانی بهداشت ( به منظور  ترویج و  هماهنگی فعالیتهای سلامت زنان و توسعه در تمام برنامه های سازمان  جهانی بهداشت ،  تأسیس شد ) هدف کلی این واحد ، مشارکت در ارتقاء و بهبود سلامت و حقوق زنان و توسعه برنامه ها و سیاست های بهداشتی است که برابری جنسیتی و تساوی حقوق زنان در زمینه مسائل بهداشتی را ارتقا می بخشد .

درود بر فراکسیون زنان

نایب رئیس کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس هفتم از تدوین طرح تعیین مهریه براساس شغل پدر زوجه خبر داد.بر مبنای این طرح از این پس میزان مهریه اشخاص بر اساس شغل پدر زوجه تعیین میگردد و طرفین حق بالا بردن توافقی آن را ندارند.
- اولین نکته آن است که این طرح در ابتدای امر با ماده1080ق.م(تعیین مقدار مهر منوط به تراضی طرفین است) مغایرت دارد.درواقع قانون گذار در این ماده حقی را به طرفین داده است که طرح مذکور در جهت ابطال این حق گام برمی دارد.سوال این است که آیا زوجین نمی توانند خود مصلحت خود را تعیین کنند و آیا از نظر نمایندگان مجلس هفتم زوجین در اعمال حق خود مبنی بر تعیین میزان مهریه اهلیت استیفاء ندارند؟ آیا مجلس هفتم مرجع تعیین اهلیت افراد جامعه است؟ آیا محدود کردن اختیار زوجه،موضوع ماده1090ق.م (اگر اختیار تعیین مهر،به زن داده شود زن نمی تواند بیشتر از مهرالمثل معین نماید) در جهت تضییع حقوق زنان و افزودن بر مسائل و مشکلات بعد از طلاق، چه برای زوجه و چه برای فرزندان کافی نبود که اینک مجلس هفتم تصمیم بر خارج نمودن اختیار زوجین در تعیین میزان مهر کرده است؟



2-نکته جالب توجه آن است که این طرح از سوی فراکسیون زنان مطرح شده است.شاید ما باید تصور خود را از اهداف این فراکسیون اصلاح کنیم.این طرح پیشنهادی از سوی فراکسیون زنان مجلس موید این مطلب است که این مجلس در معانی تمامی القاب، تجدید نظر کرده است و هر معنی را به ضد خودش تعریف کرده است.پس ما نیز به تمام کسانی که قائل به استبداد جنسی در جامعه هستند ورود فراکسیون زنان را به جمع آنان تبریک می گوییم.

منبع:http://www.majall.blogfa.com/

ميزگرد حقوق انساني زن

ميزگرد حقوق انساني زن به ميزباني انجمن مطالعات ايراني زنان با سخنراني آيت‌الله موسوي بجنوردي مدير گروه فقه و حقوق پژوهشكده امام خميني(ره)، دكتر رزا قراچورلو عضو كميسيون حقوق بشر كانون وكلا، شهلا معظمي استاد دانشكده حقوق و علوم سياسي دانشگاه تهران و معاون موسسه‌ي حقوق جزا و جرم‌شناسي و زهرا داور حقوقدان و رييس كارگروه انجمن تشكيل شد.

ديه و قصاص زنان

پايه تصريح آيه قرآن مجيد و روايات اهل بيت (ع)، هر گاه كسى مسلمانى را بكشد و خانواده فرد مقتول نخواهد قاتل را عفو كند مى‏تواند قصاص كند.1 جز آن كه در قانون مجازات اسلامى (ماده 29) برپايه روايات‏2 مى‏خوانيم: هر گاه مردمسلمانى عمداً زن مسلمانى را بكشد، در صورتى مرد قصاص مى‏شود كه ولىّ زن قبل از قصاص قاتل، نصف ديه يك مرد را به او (خانواده قاتل) بپردازد.

آنچه جاى شبهه و پرسش است اين كه: چگونه زن در قبال كشتن مرد قصاص مى‏شود، بى آن كه لازم باشد از سوى خانواده مرد چيزى به خانواده زن پرداخت شود؛ امّا اگر مردى زنى را بكشد در صورتى مى‏توان مرد را قصاص كرد كه از سوى خانواده زن مقتول، مبلغى به خانواده مردقاتل تسليم شود؟!

علل فرار از خانه

خبرگزاري فارس:فرار دختران از خانه در جامعه ايراني به دليل معيارها، هنجارها و ارزشهاي ديني، خانوادگي و اجتماعي، يك آسيب و مسئله اجتماعي مي‏باشد، بنابراين ضروري است علل و پيامدهاي آن از ابعاد مختلف مورد تحليل قرار گيرد.

1- مسئله شناسي فرار از خانه

1-1) تعريف فرار

فرار از خانه و اقدام به دوري و عدم بازگشت به منزل و ترك اعضاي خانواده، بدون اجازه از والدين يا وصي قانوني خود، در واقع نوعي واكنش نسبت به شرايطي است كه از نظر فرد نامساعد، غيرقابل تحمل و بعضاً تغيير ناپذير است. اين عمل معمولاً به عنوان يك مكانيسم دفاعي به منظور كاهش ناخوشايندي و خلاصي از محركهاي آزار دهنده و مضر و دستيابي به خواسته هاي مورد نظر و عموماً آرزوهاي دور و دراز انجام مي‏شود.

در چه مواردي زن حق فسخ پيوند زناشويي را دارد؟(نویسنده داریوش نظری)

براي اين كه دو انسان مجذوب و مكمل يكديگر شوند و بتوانند با تفاهم و توافق و همفكري و همدردى، عمري را در كنار يكديگر بگذرانند و براي خود و فرزندان، اسباب سعادت و سلامت فراهم سازند، شرط اصلي و اساسى، علاقه و دلبستگي آنها به يكديگر است. شرط علاقه و دلبستگي آنها به يكديگر اين است كه در هيچ يك از طرفين، عللي كه موجب نفرت و عدم اتحاد مي شود، وجود نداشته باشد. در اسلام سعی بر اين است كه انتخاب از روي بينش و آگاهي باشد و پيوندي مستحكم ميان دو عضو اصلي خانواده پديد آيد و آنها بتوانند تمام عمر را در كنار يكديگر به خوشي و شادكامي بگذرانند و تا آن جا كه ممكن است، ايدآل و مطلوب يكديگر باشند.پاره اي از نقايص و عيوب هستند كه اگر قبل از ازدواج از چشم زن يا شوهر مخفي مانند و بعد آشكار شوند، به آنها حق فسخ ازدواج مي دهند و نيازي به طلاق و تشريفات آن نيست.

ازدواج زن ایرانی با تبعه خارجی ( نقل از مجله انصاف )

برابر ماده 1060 قانون مدنی ازدواج تبعه خارجی درمواردی هم که مانع قانونی ندارد موکول به اجازه مخصوص از طرف دولت است این تاسیس از نظامات حکومتی بوده وفاقد جنبه فقهی است مراد از مواردی که منع قانونی ندارد . مفاد ماده مذکور در ماده 1059 می باشد بدین معنا که ازدواج مرد خارجی با زن ایرانی ، در ابتدای امر ، منوط به مسلمان شدن وی وسپس تحصیل اجازه مخصوص از طرف دولت می باشد . ازدواج مزبور در صورت عدم تحصیل اجازه از دولت به لحاظ شرعی صحیح بوده وآثار نکاح بر آن مترتب می باشد اما این اقدام به شرح آتی مستوجب مسئولیت وقابل پیگرد خواهد بود.

تعديل حقوق زن در اسلام

تعديل حقوق زن در اسلام

1. ارث: يكي از مواردي كه به نظر ميرسد حقوق زن در اسلام پايمال شده و با مردان مساوي نيست، مساله ارث است. در اسلام زن، نصف مرد ارث ميبرد. در اين مورد، هر چند ظاهراً مقام زن پايينتر از مرد در نظر گرفته شده است، ولي از راه ديگري جبران شده و مخارج زندگي بر عهده مرد گذاشته شده است. جهتشفاف شدن اين نكته، ويژگيهاي زن و مرد و قانون ارث را بررسي ميكنيم.

جاي هيچ ترديد نيست كه روح عاطفه و احساس در زن بر تعقل غلبه دارد و همه اموال و اعمال زن مظهر و جلوهگاه انواع و اقسام عواطف و احساسات نغز و لطيف است. مرد بر اساس طبع و فطرت، در نقطه مقابل اين روحيه قرار گرفته است و چنانكه بيان شد، اسلام عقل را وسيله تنظيم جامعه انساني قرار داده، نه عواطف و احساسات را.

فراموش شدگان: دانشجویان خانم متأهل

هر سال در آستانه اعلام نتیجه های کنکور دلهره و اضطراب بخشی از تجربه های کسانی است که با یک سال یا بیشتر تلاش و کوشش ماراتن کنکور را پشت سر گذاشته اند و امیدوارانه چشم انتظار اعلام نتیجه های کنکور و دیدن نام خود در میان قبول شدگان هستند. البته موضوع دلهره و اضطراب به همین جا ختم نمی شود. کنکور هر سال بخش بزرگی از انرژی و توان دانش آموزان و خانواده های آنها را می گیرد. از شروع ثبت نام تا اعلام نتیجه و پس از آن موضوع های فراوانی وجود دارند که هر کدام بنا به ماهیت خود دلهره و اضطراب فراوانی را به دنبال دارند. یکی از این موضوع ها که به پس از اعلام نتیجه های کنکور مربوط می شود دلهره و اضطرابی است که دانشجویان خانم متأهل بردبارانه با آن دست و پنجه نرم می کنند. بیشتر این دانشجویان که عهده دار مسوولیت مادری و همسری نیز می باشند، باید خود را برای رقابت علمی با دانشجویان دیگری آماده کنند که از چنین مسوولیت هایی معاف می باشند. دانشجویان مزبور نه تنها از هیچ امتیازی که بتواند در این زمینه به آنها یاری و کمک برساند بهره مند نیستند بلکه با برخی قوانین و مقررات ناعادلانه و ناهمساز با قانون اساسی مورد ظلم و ستم دوباره قرار می گیرند.